劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本10克是几两《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”10克是几两。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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