登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代中国为什么叫兔子国表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”中国为什么叫兔子国为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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