什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎ苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义n)，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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