徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算(suàn)得(dé)上是(shì)名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到人次是指什么，人次是单位吗恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中的人次是指什么，人次是单位吗恶魔。

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事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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