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中国为什么叫兔子国千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zà中国为什么叫兔子国ng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）中国为什么叫兔子国人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。