致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思,致知在格物格物的意思是“致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì):认识最真的本(běn)心的。
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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思,致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思
“致知在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文(wén):古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其国者,先齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其(qí)知(zhī),致知在格物。
物格而后(hòu)知(zhī)至,知至而(ér)后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家(jiā)齐,家齐而后(hòu)国治,国(guó)治而后天下平。
白话译(yì)文:古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人,先要(yào)治理好自己的国家(jiā);
要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;
要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的品性(xìng)。
要想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己的(de)思想;
要端正自(zì)己的思(sī)想,先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng);
要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng),先要使自(zì)己获(huò)得知识,获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。
通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识(shí)研究,才能获得知(zhī)识。
获得知识后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚(chéng)后,心(xīn)思才能(néng)端正;
心思端(duān)正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族(zú);
家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好了(le),才能(néng)治理好(hǎo)国家;
治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学(xué)生(shēng)记(jì)录。
文章所(suǒ)展示的(de),是儒学三纲八目的(de)追求。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵(zòng)览四(sì)书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。
致知在格(gé)物,物(wù)格而后知至(zhì),是什么意思
认(rèn)识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者,先(xiān)治其国;欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意(yì);欲(yù)指敬诚(chéng)其意者,先致其知(zhī);致知(zhī)5公里是多少米 5公里是多少步在(zài)格物。
物格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国(guó)治而(ér)后天下平。
翻(fān)译:古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德(dé)的(de)人(rén),先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自(zì)己的(de)国(guó)家,先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族;要(yào)想管(guǎn)理5公里是多少米 5公里是多少步好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的心思;要想端正自己的心思,先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚;要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要(yào)使自己革除不好的(de)思想;认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意(yì)念才能真(zhēn)诚;意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正;心思(sī)端正后才能修养品性;品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理好国家;治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能(néng)太平。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;“传(chuán)”十(shí)章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们(men)所(suǒ)展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。
循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了