三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(de)传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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