社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的绿豆汤的热量是多少大卡(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫绿豆汤的热量是多少大卡社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)绿豆汤的热量是多少大卡土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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