抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆张学良多高，少帅张学良多高就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西张学良多高，少帅张学良多高风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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