不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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