抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(y顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ǒu)一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hà顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程o)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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