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輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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