割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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