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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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