作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领(lǐng传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēn传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思g)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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