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恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意(yì)思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四书”。