然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译以及然则全国(guó)之事的然则是(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释shì)什(shén)么意思？，然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思(sī)解说，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之事下(xià)一句是什么(me)，然(rán)则全国事的然的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则翻译文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释3>

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释sī)想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释