日本四世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来(lái)拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗的，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期(qī)却(què)不见文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年(nián)号(hào)。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗