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　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。