盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日(rì)三(sā感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解n)餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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