草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以及(jí)草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折的意思，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草木(mù)本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心(xīn)何须美人折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(j一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不