念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者的。

　　关(guān)于念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)以及念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么？，念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么 百(bǎi)度网盘(pán)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么古诗(shī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光