不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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