社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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