子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思(sī)怎么(me)解释(shì)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liá但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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