草木东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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