怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之(zhī)，尤见其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高风(fēng)亮节，本(běn)来(lái)就(jiù)已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊语法(fǎ)：联合式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝(cháo)张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录历(lì)代贤(xián)主的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对(duì)楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的事,做(zuò)令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说(shuō)的(de)是好话,不过稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能(néng)写(xiě)作(zuò)“义(yì)”。

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