不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说》。<一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克/p>

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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