远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式p>

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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