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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。<五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato/p>高山流(liú)水的典故

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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