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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微半夜被C醒是一种什么样的感受>

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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