登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zh纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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