转世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是(食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能(néng)不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写