割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò1米等于多少mm 1米等于多少厘米)的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(z1米等于多少mm 1米等于多少厘米ài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最1米等于多少mm 1米等于多少厘米后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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