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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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