人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的p>

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获(huò)

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