双修是(shì)指什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行的(de)，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家(jiā)双修(xiū)是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修是(shì)指什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身(shēn)心两方面的修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要(yào)结合(hé)自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象(xiàng)中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书(shū)托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於尹(yǐn)真人(rén)高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破(pò)除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大(dà)智利根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓(wèi)双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实(shí)。

双修(xiū)是什么(me)意(yì)思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这是(shì)大家(jiā)对男女双(shuāng)修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非常(cháng)相似，但是从本质上(shàng)却有着明(míng)显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中提(tí)起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在(zài)精(jīng)神上能够高(gāo)度的(de)默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还(hái)需要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性(xìng)命同源；心(xīn)灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的以及双修是怎么进行的(de)，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么(me)意思，道家双修(xiū)是(shì)指什么意思，古(gǔ)代(dài)的双修是(shì)指什么意思等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真(zhēn)如兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(rú)，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之(zhī)造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释(shì)过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾人之(zhī)灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到(dào)至(zhì)高(gāo)完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一(yī)即(jí)残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了(le)性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精(jīng)化(huà)气，去(qù)病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而(ér)论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相(xiāng)传(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只chuán)出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言(yán)，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出(chū)离之方(fāng)便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形式(shì)！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离(lí)于(yú)欲界、色(sè)界、无色(sè)界之(zhī)方便法门(mén)，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功(gōng)法而已，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传的房(fáng)中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关(guān)系，此(cǐ)二者(zhě)虽(suī)然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却(què)有着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴(yīn)阳双(shuāng)修的(de)男女，并不(bù)是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男女双(shuāng)方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经(jīng)历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提(tí)升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

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