然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年然则翻译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同，由(yóu)于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它(tā)们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经(jīng)验的(de)老河乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年兵(bīng)，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯(guàn乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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