日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵id="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料(liào)，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家(jiā)形象地(dì)定义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料(liào)库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的(de)共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国(guó)史书记(jì)载来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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