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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(ji兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗è)的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例(lì)外。

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