人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结(j新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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