在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chón敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思g)的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后，向敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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