割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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