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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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