起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老一里地等一里地等于多少米，一里地等于多少米千米于多少米，一里地等于多少米千米子依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民(mín)之从(cóng)事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子(zi)认为(wèi)，主(zhǔ)要原(yuán)因在于(yú)将成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头(tóu)要像(xiàng)开(kāi)始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)然之道，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道(dào)进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的(de)光明正道。

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