成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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