徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐(lè)人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的(de)对(duì)象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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