四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水de)批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(b大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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