不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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