三十(shí)六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思(sī)是(shì)“福(fú)地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙(xiān)所(suǒ)居(jū)名山(shān)胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次(cì)列“三(sān)十(shí)六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(dì)三(sān)出》：这般(bān)样(yàng)福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一(yī)到(dào)南边(biān)，果然主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(rán)山(shān)明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一些(xiē)具(jù)有名山(shān)大川的地方，或者是一些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此道教把这些地(dì)方(fāng)称为是“福地洞(dòng)天”，而十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二(èr)福地遍布(bù)衡谈运了(le)中(zhōng)国的很多(duō)省市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天就比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比如(rú)霍林洞天在(zài)福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多(duō)现在已(yǐ)经(jīng)成为了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十二福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加(jiā)详细，比如在江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因(y主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补īn)为真(zhēn)人曾在(zài)这(zhè)里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山(shān)和崂山，现在(zài)很多山上的(de)建筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了(le)“爱(ài)山基(jī)金会”。

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